homo_liberus

"So for example at time t John may love a woman called c(s)".
Джон прав в выборе. :-)

В области формальной логики у меня работает мифологическое мышление. Оно пренебрегает различиями систем.

В ходе опыта жизни у людей рано или поздно вырабатывается навык думать определенным образом. У тех, кто получал специальное образование, способ думать, заточенный под конкретный вид интеллектуальной деятельности, вырабатывается специально. Некоторый модус, через который воспринимается и, что гораздо важнее, интерпретируется все многообразие явлений мира.
Самое интересное, что за этот способ мыслить именно так люди цепляются более, чем за что бы то нибыло другое «их собственное». Даже при теоретическом допущении, что есть другие, не менее богатые познавательными возможностями стили мышления.
Взаимодействие с миром начинает выстраиваться так, чтобы получать только ту информацию, которая проходит через фильтр «модуса мышления».

К примеру. Есть опыт бегающей по колесу белки. Вам нужно узнать, что происходит с этой белкой в процессе. Что вы сделаете? Характерная штука.

"Если вас больше всего там привлекает эстетика викторианской Англии, закрытых частных школ, что же вы играете по Гарри Поттеру, а не по… Диккенсу?"

Дорогие друзья.

1.Если вам нужна от меня какая-то помощь или участие в чем-то, я вам ее непременно окажу.
2.Свободная воля человека священна. Уговаривать или добиваться того, чего человек на самом деле не хочет — бессмысленно и противоречит божьему замыслу.
3.Желание и нежелание не являются этическими категориями. Никто никому ничего не должен в области свободы, кроме соблюдения добровольно взятых обязательств.
4.«Не клянитесь. Но пусть ваше да будет да, а нет — нет» (с) клевая книга умных цитат
5.Я точно знаю, что человек делает только то, что хочет. Если вы действительно чего-либо захотите, я верю, что вы либо справитесь сами, либо попросите о помощи. см. пункт 1.
6.С женщинами заводят отношения, а дела ведут с мужчинами. Бытие женщиной оказывается совершенно независимым от особенностей телесности и физиологии. Женщины не признаются в своих истинных желаниях иначе как на языке логики второго порядка. Я надеюсь сохранить хорошие отношения, но не веду больше общих дел.
7.«Я никогда не хотел быть первым из всех, но я не терплю быть вторым» (с). БГ
8.Я никуда и никого больше не зову, не приглашаю и не уговариваю.
9.Я не против, если мне больше всех надо. Буду работать совместно, если другим надо меньше. Не буду работать совместно, если другим не надо вообще.
10.Если вы пригласите меня участвовать в каком-то вашем деле, в котором вы являетесь инициатором, и оно вам надо, а мне интересно, я с удовольствием впрягусь. Зовите.

Про свои долги и бревна в глазах я помню.
Будьте проще и любите друг друга.
Dixi

В завершение хочу сказать спасибо командам Рингла в Поуисе и Сэнди на «Детке» за то, насколько с ними было приятно делать что-то совместное.

Каждый гностик считает себя пневматиком. Кроме того, что терминологически мудрец-гностик — это именно тот, кто уже схлопотал свое откровение, довольно нелепо искренне разделять теорию, по которой ты — неудачник мировой драмы без права обжалования когда-либо в вечности. Они были достаточно честные ребята, чтобы «доктринально» утверждать: «Все козлы, один я — зайка» и ставить радикальное требование: «Стань Богом или оставайся квадратной штукой навсегда». Понятно также, что подобный «аристократизм Духа» не имеет шансов на широкую поддержку человечества и обречен в историческом соревновании с религиями всеобщей надежды.
( Экзистенциальное восприятие актуально неспасенной души )

Очень давно известно положение о том, что люди смотрят либо друг на друга, либо в одну сторону. Первый вариант называется личное отношение, второй — общее дело.
Свое дело человек не бросит до тех пор, пока оно его. Потому что это часть его самого, а мы все эгоцентристы. Внешнее отношение имеет на порядок меньшее значение, чем нечто собственное. Поэтому люди делают хорошо только то, что любят сами, а не во что вписались.
Творческий порыв изначален и первичен по сравнению с прочими. Самая прочная связь — вкладывать самого себя.
Человеку, с которым у вас общее дело, вы можете доверять до тех пор, пока ваши взгляды не разминутся. Он сделает все ничуть не хуже вас, потому что делает за себя.
Если вы тиран, выбирайте тех, кто предан идее, а не лично вам.
В конце люди остаются с соратниками, какими бы не были их личные отношения. Они будут долго рассказывать, как вы им дороги, но потом неизбежно вернуться к тем, с кем у них их общее дело.

Если первородный грех находится в неразрывной сопряженности с познанием, о каком вообще можно говорить единстве истины, добра и красоты?
Этика и гносеология не нейтральны, а противоположены.

Разговор художника с его Электронной головой:

Художник: А ты свободна?
Голова: Ты флиртуешь или философствуешь?

В некотором смысле это одно и то же.

Иногда процесс прочтения (или написания) какой-то исследовательской статьи дает постоянный и четкий рефрен, что все, содержащееся в этом тексте, есть и у автора, и любой читающий оригинал может вывести те же самые идеи и прийти к тем же заключениям на основе самостоятельного анализа. То есть работа толкователя абсолютна вторична. Проблема только в том, что для чтения с листа нужен уже очень подготовленный читатель.
С миром, который есть открытая книга натуральной теологии, все точно так же. Древние говорили об этом неоднократно, что нет в природе ничего сокрытого. Проблема видения.

Я хотел стать героем, а стал божеством, и это невыносимо.
(с) ZZ

Проводы друзей до полигона несколько затянулись.

Спасибо ОТшникам. Все молодцы и с вами очень хорошо было работать вместе. Могла бы быть отличная команда.
А то, что «это я во всем виноват» (с) было очевидно еще заранее. Я всегда среди тех, кто во всем виноват. И, предполагая это заранее, «я был прав» (с). Это раз.

Играть, конечно, не вышло (да и не входило в планы) за что я прошу прощения у всех. Хватало только на то, чтобы работать и не сбивать чужой ролеплей. Я знаю, как и в этого персонажа, и в ОТ можно было играть и сделать гораздо больше полезного или хотя бы эстетически прекрасного для мира и окружающих. Еще больше можно было бы сделать для игры одним другим персонажем. Увы. Сначала приносил жертвы, потом пользу, счастья, разумеется, не вышло, но если хоть кому-то было лучше от моего присутствия на полигоне, чем от отсутствия, уже хорошо. Это два.

Взаимодействие меня с миром отлично выразила Г. Треверс еще Зимой: «Ты абсолютно прав. Но это ничего не меняет». Так оно, собственно и есть. Все должно быть по-другому и с этим все согласны, но почему-то происходит ровно наоборот. Это три.

Градус цинизма за сессию зашкалил. Это неправильно, но иначе невозможно. Это четыре.

«И спасибо за рыбу»
:-)

Focus Inferno

... и дай нам оставлять должникам нашим так же, как и Ты оставляешь нам долги наши...

Да, смерти больше нет.
:-)

Смерти больше нет?

Теория крайнего солипсизма, и так неопровержимая, получает новые косвенные доказательства. Чем выше организован твой разум, тем богаче и глубже становится внутренний мир окружающих. По-моему, эта прямая зависимость является очевидным показателем однозначной взаимосвязи и показателем того, что мир – только производная сознания. Привет воображаемому другу Колокольне.

Для актуального междугороднего общения (про нуменоры всякие и прочие важные вещи) теперь у меня есть скайп. homo_liberus

"Я циник нашего Золотого века. Это щедрое угощение, которое великий Карл и Господь Бог, более или менее поровну, поставили перед нами, заставляет меня положить зубы на полку. Жизнь не имеет цели, ей правит случайность. Я делаю выбор, но если бы я сделал наоборот, ничего не изменилось бы ни на йоту. А в театре любое действие, плохое или хорошее, имеет последствия. Уронишь платок – и он возвратится, чтобы задушить тебя. Театр – мой наркотик, и болезнь моя так запущена, что мне требуется лекарство высочайшего качества".
(c)The Libertine

***
Выкристаллизовавшееся уже не изменится: если это грабли, значит я садовник. Это наличествующий субъективный результат и "твердокаменный медицинский факт".

Но эту ролевую игру я проиграл. На всех уровнях.

На волне всеобщей ностальгии хочется на Сессию. На ту самую Холодную Весну-99. Когда все было ясно, как белый снег вокруг, четко, как ритм ударов заледенелого края мантии о сапоги, быстро, как ночные пробежки по Хогсмиду, непосредственно данно, как промораживающий насквозь холод, захватывающе, как первое прочтение свитков Саляриса, красиво, как Ультимы Флитвика.
Всегда-всегда холодно. Когда по утрам воздух прозрачен и свеж, очень хорошо просто стоять и курить. Или курить волшебную палочку вместо кальяна. А зайти в кабак – как ритуальное действие. Не снимать шляпу. Не носить сухую обувь. Не ложиться раньше пяти утра. Не спать от усталости.
Тогда все были рядом, когда спали вповалку, выражались прямо, когда видели в мае сугробы за окном, радовались не сдерживаясь, когда провели первую удачную операцию, пили не напиваясь, когда заходя в дом, первым делом грелись глинтом, верили безнадежно, как в легенду о тайных рыцарях света. И очень близко все принимали к сердцу.
Было весело, азартно и зло. А мир знаком, но еще очень свеж.
:-)

Персонаж был не любимый. Но игра – лучшая.

- Про энтимемы в его тексте ничего нет.
- Как нет? Вот же девушка сидит!
- Девушка у него есть. А энтимем нет.

Иногда кажется, что процесс создания текста, в дискурсе современности, стал общей физиологической потребностью.

Пределы экспериментатору может положить достижение либо:
• предела его собственного пресыщения
• требуемого результата
• истины.

***

Случается, что невозможно позволить себе такую роскошь, как непонимание.

It is true


Спасибо прекрасной venise за ссылку.

Восприятие метатекстовой культурной информации через визуальные ряды приводит к изменению структуры сознания. Непосредственная очевидность месседжа, конечно, воплощает стремление человека к тому, что он скажет «ыыы», и все понятно. Но у меня создается устойчивое впечатление, что непосредственный текст на уровне знаков и терминов отличается от всех считываемых нами «текстов» культуры предельной абстрактностью смыслов, что, собственно, ставит его на другой уровень рациональности, рассудочной, в то время как мета-тексты, будучи чувственными восприятиями, дают для рефлексии лишь повод и художественную форму.
Это к тому, что коль скоро высказывание все более сводится к перформативному жесту, рефлексивно мыслить можно только вторичными интенциями и среди них. Это наиболее продуктивный выход.

Вот все, что я хочу сказать. Я дочитал эту повесть.
Я не хотел быть идиотом, я хотел по любви.
Я выходил на божий свет, неся в руках свою совесть,
Чтоб хоть одна пара рук здесь была не в крови.
Hо если это невозможно -

Хэй, я выхожу из игры,
в этом месте,
Хэй, я выхожу из игры!

(с)Лора

Жене сказал, что пошел к любовнице, любовнице сказал, что пошел к жене. А сам пошел в библиотеку.
За истинную любовь!

Игра удалась. Она обладала сильным зарядом сюжетности, неотыгранными еще ходами, а кроме того, потенциальными возможностями продолжения. Недособранный паззл просто таки вопиет о желании быть заполненным. После Зимы хочется продолжения, а не завершения.

Отдельная благодарность Ринглу и Теодору, за то, что позволили сыграть именно то, что мне хотелось. Исходные точки сложились в такую идеальную мозаику, что мне абсолютно ясно, что почти целый магистр Анкха мог вырасти только на факультете Слизерин в 70-х, обладая личным отношением к Темным искусствам.
Спасибо моим соученикам за то, что приложили все возможные усилия как к своему, так и к моему становлению.
Сессия выдалась лично для меня очень ровной и гармоничной. Все, чему должно было случиться, случилось в свое время, чему еще не должно – нет.

Девиз младшего Слизерина: любить, обнять и плакать. А так же: мои друзья – уроды, и я убью их, но не за это.

И конечно, абсолютно всем слизеринцам спасибо за Факультет, принадлежность к которому до поры все еще важнее всех прочих различий.
КУБОК НАШ!

Экскурсовод в Спасе-на-Крови толковал значение церковного пятиглавия, рассуждал о его символическом подобии зажженным свечам, а потом изрек, что в основе и в принципе 5 куполов храма это: «Христос, четыре евангелиста и колокольня».

Так и видятся Господь наш, евангелисты и их воображаемый друг Колокольня.

Еще интересно, начнут ли когда-нибудь в церквях возле распятия вешать табличку «Не пытайтесь повторить самостоятельно!»